Pintan los Niños/I Taller de Pintura Infantil, es la exposición colectiva de veinticuatro niños, de cuatro a doce años de edad, provenientes de Lima Cercado, donde participaron en la enseñanza de pintura, niños y niñas de la comunidad sanmarquina, las instituciones educativas nacionales de la zona, como: José Artesanos, María Parado de Bellido, Héroes del Cenepa, Nuestra señora de Montserrat. Estas pinturas de excelente calidad son producto del intenso trabajo de dos meses de clases del Taller de Pintura Infantil, organizada por el Seminario de Historia Rural Andina/UNMSM, cuyas pinturas previa evaluación fueron expuestas en la sala de Exposiciones de Colegio Real.
Curador: Justino Juan de Dios ZÁRATE CUADRADO
Fecha: Lima, abril 17-mayo 22 de 2009
Lugar: Sala de exposiciones Colegio Real-UNMSM
Psje. Simón Rodríguez (costado del Congreso)
Septiembre 21st, 2011
Sofía PACHAS MACEDA. Lima, Seminario de Historia Rural Andina–UNMSM, diciembre 2010, 152 p.
Esta investigación destaca la importancia de la enseñanza del Dibujo Lineal, como una propuesta de desarrollo económico en la Lima de la segunda mitad del siglo XIX. Para ello, damos a conocer el texto del ingeniero y profesor Antenor Borja García quien publica, gracias al auspicio del Concejo Provincial de Lima, un libro de enseñanza de esta rama del dibujo. Antecede al libro de García un estudio introductorio que revela centros de aprendizaje oficiales y particulares, algunos de ellos apenas esbozados en proyectos que nunca se concretizaron, aunque no por ello de menor valor histórico, pues demuestran el compromiso e interés por el bienestar patrio.
Asimismo, se destacan autores y obras referentes al Dibujo Lineal publicados antes del de Borja García, gracias a los cuales se aprecia la importancia que va adquiriendo este asunto en la enseñanza del Perú decimonónico.
Septiembre 21st, 2011
María Belén SORIA CASAVERDE. Lima, Seminario de Historia Rural Andina–UNMSM, octubre 2010, 238 p.
Este trabajo revalora la obra inédita plástica y literaria de don Félix Chumacero Agurto, quien pertenece a ese grupo privilegiado de campesinos mestizos de la sierra selva/alta del Perú. Sus trabajos nos describen con prosa sencilla y emotiva las alegrías y trabajos de la vida cotidiana en la sierra de Piura y la selva de Cajamarca. A través de sus narraciones y pinturas destaca el animismo popular que encuentra en la naturaleza el remedio para sus males, pero también denuncia la pobreza del campesino, y la explotación y engaño que sufren los colonos mestizos y los pequeños agricultores, entre otros testimonios de vida y tradiciones orales del nororiente peruano. El trabajo de don Félix revela que al lado de formas literarias y plásticas que monopolizan los privilegios existe otra cultura formada en la vida cotidiana de la gente provinciana, que no se resigna a permanecer en el relegado lugar que le ha sigo asignado.
Septiembre 21st, 2011
Miguel PINTO y Yolanda CANDIA. Lima, Seminario de Historia Rural Andina–UNMSM, noviembre 2009, 222 p.
Texto con información de primera mano sobre la administración de sacramentos, rentas (tanto ingresos como gastos), padrones de curas y feligreses. Descripciones relacionados a erecciones y separaciones de parroquias. Censura de libros y entierros clandestinos. Los conflictos iglesia/estado y el periódico “El bien público”. La mayoría de documentos corresponden al siglo XIX. Estos documentos que eran de tipo fiscalista, le permitía a la corona española tener un control en lo económico (sobre los diezmos, las primicias y otros ingresos) y en lo social (constar la existencia de malos funcionarios civiles y eclesiásticos). Para cumplir esta tarea se tenía que sortear malos caminos de quebradas y cuestas ásperas y la mala voluntad de los recaudadores.
Septiembre 21st, 2011
Pablo MACERA. Lima, Seminario de Historia Rural Andina–UNMSM, noviembre 2010, folleto, 26 p.
En memoria de Carmelón Berrocal Evanán y a 12 años de su trágica partida el Seminario de Historia Rural Andina reproduce dos textos. El primero corresponde a la Exposición homenaje, realizado en el Museo Nacional de la Cultura Peruana (1998); y el segundo es el texto introductorio del libro Flora y Fauna de Sarhua. Pintura y Palabra (textos en quechuañol). En ambos textos, Macera resalta la doble función del arte de Carmelón “formar una tradición y al mismo tiempo cambiarla”.
Septiembre 21st, 2011
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