Orígenes

La Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos cumple 100 años de su reorganización republicana y 413 de su inauguración, teniendo como sede provisional los claustros del Convento del Rosario de la Orden de los dominicos, según Real Cédula de Fundación dada en Valladolid el 12 de mayo de 1551. Llamada primero Universidad de la Ciudad de los Reyes, tomó el definitivo nombre del evangelista San Marcos por sorteo en 1574, cuando producida la primera reforma universitaria del Perú –y América- (1571); tomó un local propio en San Marcelo, ocupando un ex convento abandonado por los agustinos, debido a estar muy alejado del centro de la novísima capital. Desde su inauguración, el dos de enero de 1553, funcionaron ya las Facultad de Teología y de Artes, siendo continuidad de esta última nuestra actual Facultad.

esto está confirmado oficialmente desde el siglo XVII en el texto de la “Recopilación de Leyes de las Indias” que sólo menciona y reconoce a las Universidades de Lima y México como las dos grandes academias de Hispanoamérica.

Fray Cipriano de Utrera niega primacía cronológica a la Universidad de Santo Domingo, porque nunca se encontró el original de la Bula “In Apostolatus culmine”, proyectada en tiempos del Papa Paulo III e ilegalmente llevada a las Indias Occidentales, porque no hubo Universidad de Santo Domingo hasta 1558, aspecto ratificado por la inexistencia de testimonios al respecto y el pedido de creación de Universidad para Santo Domingo reclamado por la Orden de los dominicos en 1551, porque hubo dos Universidades en Santo Domingo:la de Santiago de la Paz y la de Santo Tomás de Aquino, hecho que al no recordarse conduce a errores, y porque según Real Cédula de 1758 el rey Fernando VI prohibió a la Universidad de Santo Tomás de Aquino de Santo Domingo autotitularse la más antigua Universidad del continente.

Yo he apoyado mi argumentación en un olvidado o soslayado tópico jurídico-histórico: la diferencia entre lo estatuído por el “Código de las 7 Partidas” (siglo XIII) para la creación de las Universidades y la modificación legal enunciada por el Real Patronato (siglo XVI), argumentación consistente en que aquel manda que las Universidades pueden crearse por Real Cédula o por Bula, mientras éste exige el pase del Consejo Real para todo documento análogo, es decir, que el Papa se comprometía a no burlar la jurisdicción real en las posesiones del Rey de España. En consecuencia, toda Bula, breve u otro testimonio papal, para tener valor legal, debía obtener la aprobación del Consejo del Rey. Una comprobación expresa se encuentra en un documento papal dado por Paulo III el 19-VI-1538 (Pontífice y Año en que se apoyan las pretensiones de la Universidad de Santo Domingo), cuya copia fotostática he publicado y está siendo traducida del latín por la Dra. Gred Ibscher, mandando recoger las Bulas y Breves y otros documentos de la Santa Sede que no hubiesen sido expresamente aprobados por el Rey. Cuando aparece el texto de la pretendida Bula de la Universidad de Santo Domingo, ya estaba desautorizada por el propio Papa que aparece firmándola. El interés del Papa y el Rey eran mutuos y explicables. Por el Patronazgo el Papa recibía auxilio económico para sus Iglesias de América, comprometiéndose en cambio a respetar la jurisdicción real. No queriendo yo ser, pues, acusado sofísticamente de chauvinismo cultural, he apoyado mi refutación a las pretensiones de la Universidad de Santo Domingo tanto en la desautorización papal de 1538 cuanto en la prohibición real de 1758, dadas por Paulo III y Fernando VI, respectivamente.

de 1553; mientras la Universidad de México lo hizo el 24 de enero del mismo año.

Mi ponencia sobre “San Marcos, Universidad decana de América” fue aprobada en el XXXVI Congreso Internacional de Americanistas, sesión correspondiente al inglés y al francés, cosa que ahora pido a nuestro Decano, siempre atento a las solicitudes prosanmarquinas y a la defensa del prestigio de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas.

Cuando la más antigua Universidad de América se erigió, las primeras Facultades que funcionaron fueron naturalmente la Facultad de Artes y la de Teología. Aunque el mayor rango académico pertenecía a la de Teología (sabido es que la Filosofía era considerada sierva de la Teología), el ciclo normal de los estudios daba prioridad a la Facultad de Artes, por ser la Filosofía indiscutida propedéutica para la Teología y toda otra materia.

Como se recordará, en la Facultad de Artes fundamentalmente se enseñaba Filosofía mediante tres cátedras: Súmulas, Lógica y Filosofía (Metafísica) y también Filología: Latín en tres etapas: Mínimos, Medianos y Mayores, además de la Lengua Indica o Kechua. La enseñanza estaba dirigida por los Maestros, grado académico mayor que tenía igual rango que el de Doctor, otorgado en las Facultades de Teología, Derecho Canónico o Cánones, Derecho Civil o Leyes y Medicina.

Por ser Maestro en Artes, antes se recibían de Bachiller y de Licenciado. Este último grado, abolido por la “Ley Orgánica de Instrucción” de 1902, debe ser revivificado y convertido en Título para defender profesionalmente a los Estudiantes que no siguen muchas veces nuestras especialidades porque el doctorado es grado mayor difícil de alcanzar.

la fundación de la Universidad, nuestra Facultad fue una “pacarina” academia. Durante el lapso primero (1553-1571), Artes amadrinó a juristas y médicos, que todavía no tenían Facultad propia y fue antesala obligada de Teología. Su clásico color azul, cambiado arbitrariamente cuando el pasado siglo, está poéticamente fundamentado por León Pinelo y traducido del latín por Luis Antonio Eguiguren, cuyos afanes historiográficos en pro del conocimiento del pasado sanmarquino constituyen una etapa precursora de otra sistemática, donde nuestra tarea fundamental será la recuperación de los perdidos documentos de esta cuatricentenaria casa de San Marcos, que aunque criticada desde ángulos diversos ha sido, es y será el Alma Mater de la cultura universitaria peruana.

Cuando apareció la Facultad de Medicina, al comenzar el segundo tercio del siglo XVII, hubo dos clásicos núcleos universitarios: Artes, para las letras, jurisprudencia y teología; y Medicina, para el fomento de las incipientes ciencias biológicas y físicas, porque las Matemáticas iban unidas a los programas de Artes. Y aun cuando en las Constituciones dadas por el virrey Amat (1771) aparece la novísima Facultad de Matemáticas, en la de Artes se estudiaban las matemáticas elementales.

En la etapa republicana, nuestra Facultad ha variado de nombre en varias ocasiones: el “Reglamento de Instrucción” de Castilla (1850) la denomina Facultad de Filosofía y Humanidades, el “Reglamento General de Instrucción Pública” de Pardo (1876) la titula Facultad de Letras, la “Ley Orgánica de Instrucción” de López de Romaña (1902) llámala Facultad de Filosofía y Letras, durante el gobierno de Leguía la “Ley Orgánica de Enseñanza” (1921) le da el título de Facultad de Filosofía, Historia y Letras y el “Estatuto Universitario” (1928) retorna al nombre, dado por Pardo, de Facultad de Letras, en el lapso de Benavides es llamada nuevamente Facultad de Filosofía, Historia y Letras, la “Ley Orgánica de Educación Pública” (1941), dada por Prado la amplía y titula Facultad de Letras y Pedagogía, pero en 1946, durante el gobierno de Bustamante, nuestra Facultad se independiza y recupera su título de Facultad de Letras, nombre que acaba de modificarse (1965) adoptándose el de Facultad de Letras y Ciencias Humanas.

Así como en la Colonia, las Facultades que impulsaban y centralizaban los estudios fueron Artes y Medicina, en la República serán Letras (ex Artes) y Ciencias, puntales constantes del edificio universitario. Nuestra Facultad ha sido el origen de la actual Facultad de Ciencias Económicas. En el Reglamento de Instrucción de 1850, Capítulo 4º: Universidades, Artículo 23, se manda que en Letras debíTambién ha sido amorosa cuna de la Facultad de Educación. Comenzó como una Asignatura en 1876, se convirtió en Sección el año 1925, pero fue recesada en 1928 y revivió en 1953, convirtiéndose en Facultad el 1º de abril de 1941, por la Ley Orgánica que promulgó Prado: a impartirse conocimientos de “la Economía Política”. finalmente la Facultad de Educación fue independizada por el “Estatuto Universitario”, realizándose su sesión inaugural el seis de mayo de 1946. Como se ve, no corresponde calificar de “Acta de Fundación” a la firmada en esta fecha sino de un “Acta de Reinstalación” u otro rubro análogo. Es decir que Educación, de coFacultad, se transformó en Facultad, se independizó, cosa que también sucedió con Letras.

Por lo procedente, desde el punto de vista histórico la Facultad de Letras y Ciencias Humanas aparece como la más antigua Facultad de la Universidad de San Marcos y, en consecuencia, de América. Le siguen en antigüedad, las Facultades de Derecho (1571), y de Medicina (1634), primacía cronológica que debe ser oficialmente reconocida y respetada en todos los actos universitarios de San Marcos.

Este recuerdo histórico del origen, proceso y ubicación de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas tiene, además, otro propósito básico: utilizar la experiencia histórica de San Marcos para la solución de nuestros problemas actuales. Su claustro de docentes fue solidario, el nuestro desunido; ellos fomentaron la formación de un profesorado sanmarquino, nosotros damos muy poco apoyo a nuestros graduados, ellos defendieron el principio de la antigüedad académica, fundamentado en una correspondiente foja de servicios, nosotros hemos hecho tabla rasa en muchos casos de esta exigencia, por ejemplo en la conformación de la Asamblea Universitaria mitad por antigüedad y mitad por elección; ellos observaron el principio de la “alternativa” en la nominación del Rector, esto debemos llevarlo a todos los planos universitarios, particularmente para desterrar hábitos oligárquicos en nuestra vida académica, por ejemplo, que los miembros del Consejo Universitario sean a la vez los componentes de las Comisiones generales de la Universidad, impidiendo una mayor participación de los Catedráticos en el gobierno de nuestra Institución y su mutuo conocimiento; finalmente, por ahora, la historia universitaria de San Marcos muestra que las Reformas académicas comenzaron en el siglo XVI, como un síntoma de autocrítica institucional, y que el Cogobierno, implantado por José Antonio Encinas el año 1931, en la Universidad de mi generación, extirpado posteriormente y reflorecido en 1945 por nuestro colega de Facultad y Rector Luis Alberto Sánchez, tiene sus raíces en el Código de las 7 Partidas del siglo XIII, que define a la Universidad como lugar de convivencia entre profesores y estudiantes con el fin de cultivar los saberes.