CAPITULO I
INFORMACIÓN GENERAL
Disciplinas o géneros participantes

1. Danza y Teatralidad. (En formatos de cine, video o dvd.)

2. Música (Cualquier formato de audio o partitura).

3. Artes Manuales – Artesanía. (En cualquier formato)                      

4. Artes plásticas (Pintura, Escultura, Grabado, etc.)                            

5. Gastronomía         . (Recetas con sabiduría)                   

6. Artes visuales (Fotografía, Cine, Video, 3D. multimedia, etc.)                  

7. Literatura oral y escrita. El Premio Atahuallpa a la Tradición Oral.          

El Premio o mención a entregarse:
Se denomina INTI ÑAN, que en el idioma Quichua de la Sierra Ecuatoriana quiere decir “EL CAMINO DEL SOL”, y es una escultura de dimensión mediana, forjada en bronce, oro y plata, por el Maestro Santiago Espinoza, talentoso heredero de una de las más antiguas tradiciones de la joyería y orfebrería en América: la Escuela Quiteña, heredera directa de las escuelas precolombinas.

En sí simbolizará diversos elementos que hacen relación al cosmos primigenio y a la mitología de nuestras culturas: El Sol, la Montaña, El Cóndor, El Arcoiris, El puma, La Amaru, etc.

Esta obra de arte, de edición limitada, firmada y numerada por el autor, y bendecida por un poderoso Shaman u Hombre de Medicina, es comprendida como un homenaje del Pueblo Indígena a la sabiduría y belleza de las culturas ancestrales, expresada magistralmente en el talento de Maestros, (mujeres y hombres de todas las edades y naciones) cultores del Arte Indígena. Premio Mundial

Bases de participación:

• La convocatoria está dirigida de modo particular a artistas y pueblos indígenas / ancestrales / nativos de los 5 continentes, pero además acoge e incentiva la participación de artistas de otras culturas, que hacen suyo, o reflejan en su obra, el bagaje artístico de una cultura ancestral.

• La participación es abierta en cualquiera de las modalidades, sin discrimen de formato;

• Acompañará a la obra un breve resumen (pastilla - descripción de lo que representa) y una hoja de vida del autor.

• Para el caso de los formatos de audio, mutimedia, video, etc, favor especificar el tipo de formato o software que requiere. Se sugiere utilizar los más universales.

• La obra seleccionada para ser exhibida en la bienal será publicada en un catálogo, y en un cd multimedia, que se editará de modo posterior  al programa y se difundirá ampliamente.

• Si el autor lo solicita, y si el formato lo permite,   su obra puede ser comercializada en la exhibición. El dinero producto de la  venta es de su propiedad, descontándose un 10%, que alimenta el fondo de adquisición de la obra ganadora. Respetando la naturaleza y los objetivos de la Bienal, así como la audiencia a quien se dirige, se recomienda que las obras tengan un precio simbólico.

• Las obras ganadoras en cada una de las modalidades están destinadas a exhibirse de modo público, y como bienes comunitarios, en teatros, templos, bibliotecas, salones, auditorios y escuelas de las organizaciones e instituciones indígenas convocantes. En conjunto conforman la Muestra Itinerante del Arte y el Saber Indígena, administrada por la ESCUELA INDÍGENA DE LAS ARTES, que saliendo desde comunidades distantes, en el futuro recorrerá los más diversos e importantes museos, galerías y centros educativos del mundo.

ESPECIFICACIONES DEL PREMIO ATAHUALLPA - A LA TRADICIÓN  ORAL.
Objetivos:

• Motivar a quienes son narradores y escritores por tradición, a que ejerzan su oficio y plasmen su quehacer en una obra, que tenga directa relación con su cultura;

• Enriquecer el pensamiento científico y social de nuestros pueblos ancestrales, profundizando su conocimiento a través de las fuentes orales.

GENEROS PARTICIPANTES

• Cuentos, Mitos, leyendas y tradiciones;

• Adivinanzas y juegos;

• Filosofía  Religiosidad y Cosmogonía.

• Historia.

Mismos que pueden presentarse en formatos escrito (a mano, en máquina de escribir, o en computadora) y / o / grabados en cualquier formato de audio o video.

Son considerados como géneros especiales

• El cuento infantil. Para la serie “Me lo contaron mis abuelitos”.

• Los cantos y la música infantil. Colección para la serie “Cantando con los niños del mundo”.

• La ilustración y el dibujo. A ser editados en una sección especial de comic o animación.

Productos a ser difundidos en etapas posteriores, como un aporte del arte ancestral a los niños y jóvenes de instituciones públicas y privadas de cuidado infantil, guarderías, jardines y escuelas.

Curadores de la Obra y Jurado Calificador:
Se escogerá un máximo de 3 ganadores por categoría.
Se concederán máximo de 4 nominaciones especiales por categoría.
Toda esta obra será publicada.

Existirá un jurado calificador, integrado por una base de 20 destacados artistas, pintores, escultores, músicos, compositores, coreógrafos, bailarines, cineastas, fotógrafos, escritores, actores, diseñadores, etc.  A ellos se suman 20 personalidades, líderes, autoridades, dirigentes, maestros, productores y hombres de medicina.

El Comité Organizador garantiza que las personas nominadas para integrar esta instancia, (personalidades representativas, indígenas y no indígenas de varios países) poseerán una vasta cultura, y conocerán con suficiencia el tema puesto a su consideración.

El Jurado tienen un reglamento interno y parámetros técnicos sencillos pero bien definidos, que facilitan su labor. Cuenta con la asistencia de 2 personas.

La obra que desee participar en el PREMIO INTI ÑAN a lo más destacado del Arte, la Cultura y el Pensamiento Indígena, deberá ser remitida hasta el Lunes 11 de Septiembre del 2.006 a la siguiente dirección:

 

INSTITUTO CIENTÍFICO DE CULTURAS INDÍGENAS ICCI

Bienal Intercontinental de Arte Indígena, y
Premio Mundial Inti Ñan – El Camino del Sol

Dirección:
Gaspar de Carvajal No. 2627 y Mosquera Narváez.
Junto al Parque Italia.
Quito – Ecuador

Telf. Oficina. (593) - 2 - 2900 048
Telf. Móvil. 09 202 5700

Coordinación y confirmación de envíos a las siguientes direcciones electrónicas: santoeq@yahoo.ca  y  quitumbe67@hotmail.com
Jorge I. Cevallos

Apoyo y mayor información  en las misiones diplomáticas
de la República del Ecuador.

CAPITULO II

OTRA INFORMACIÓN RELEVANTE

ESCUELA INDIGENA DE LAS ARTES

Rescatar la identidad de nuestros pueblos,
 transmitiendo de modo práctico sus valores.

Una iniciativa conjunta de:

TALLER ARTESANAL DE MUSICA TAMU

www.tamuproductions.com

• Instituto Científico de Culturas Indígenas – ICCI

http://icci.nativeweb.org

• Universidad Intercultural de los Pueblos Indígenas

Amawtay Wasi – la Casa de la Sabiduría www.amawtaywasi.edu.ec

 

Taller de Construcción de Instrumentos

Musicales Andinos Ñanda Mañachi

• Taller de Experimentos Alquimusicoteatrales

Los Perros Callejeros

En alianza estratégica y con el patrocinio del:

• Ministerio de Relaciones Exteriores de la República del Ecuador

• Banco Central del Ecuador. Dirección Nacional de Cultura

• Casa de la Cultura Ecuatoriana Benjamín Carrión

• Grupo Fuzzion de Desarrollo Humano y Organizacional

• Fundación Kindres Spirits

Nombre de la Comunidad de Aprendizaje:
“TIMBURA - CEREMONIA PRECOLOMBIA DE INICIACION”
BIENAL INTERCONTINENTAL DE ARTE INDÍGENA. Módulos conexos:

• Encuentro,  Taller y Laboratorio de Experimentación Creativa.

Del 1 al 15 de Octubre del 2.006.

• Festival de Música y Danza. 15 de Octubre del 2006.

Sede:

• Quito, Capital de la República del Ecuador, 

En esta primera versión, y por limitaciones económicas, el Taller de Experimentación Creativa y el Festival de Música y Danza están enfocados a los pueblos indígenas al interior del Ecuador. Sin embargo se han  abierto 15 cupos para artistas; amantes del arte; o estudiosos de las Culturas Ancestrales de otros países del mundo, que puedan autofinanciarse los costos de la Escuela – Taller y Festival.

Mayor información a los correos electrónicos:
quitumbe67@hotmail.com  / santoeq@yahoo.ca

CAPITULO III

NUESTRO ENTORNO Y NUESTRA FILOSOFIA

POR QUE LO HACEMOS

• La vasta tradición de las culturas indígenas o ancestrales es uno de los patrimonios vivos más valiosos conque cuenta la humanidad. Pese a su  valor inestimable es una de las riquezas que más rápidamente se van extinguiendo debido a múltiples factores, entre otros:

• Extinción generacional;

• Uso y apropiación desleal;

• Imposición de usos y costumbres;

• Intolerancia y alineación.

Estos procesos han causado graves desviaciones, que además de alterar la armonía y la paz social, consumen ingentes recursos en tratar de corregirlas. Entre otras cabe mencionar la corrupción, la delincuencia; el individualismo; el utilitarismo, la impunidad, el consumismo, la indolencia humana, etc.

• Los Pueblos Ancestrales tenemos valores y fortalezas enormes, habiendo sido bendecidos en espíritus creativos de todas las edades. Nuestro legado cultural es vasto y espera a ser cultivado para grandeza de las nuevas generaciones.

 

• Existe una generación madura, de Amawtas (pensadores, líderes, shamanes y artistas Indígenas y no indígenas), que con su ejemplo han ido señalando el camino hacia un renacer cultural, presente hoy como un reto.

• Esta presente la niñez y la juventud,  llena de talento y muy dispuesta a aprender y participar.

 

LA COMUNIDAD DE APRENDIZAJE. FILOSOFÍA.

1. Pensadas  para rearticular la brecha entre el aprendizaje formal e informal, posibilitan la participación de los sectores tradicionalmente excluidos de los sistemas educativos vigentes.

Tienen la virtud de ser gestoras del conocimiento;

 

3. Son una alternativa para multiplicar las oportunidades de acceder a procesos colectivos  de aprendizaje;

4. Son autónomas y organizadas  alrededor de su propia realidad.

 

5. Promueven prácticas de aprendizaje  orientadas al rescate, revaloración, y potenciación del Patrimonio Cultural, y del Talento Humano.

6. Consideran una amplia participación, concediendo igual rango e importancia, a las autoridades epistemológicas (las sustentadas en el conocimiento), como a las  autoridades ontológicas (las sustentadas en nombramientos);

 

7. Aporta no sólo al funcionamiento en comunidad, sino que además deja huella en cada persona, reproduciéndose.

CARACTERÍSTICAS

• Académica e interdisciplinaria;

• De fusión y experimentación creativa;

• De convivencia, encuentro e intercambio.

PRINCIPIOS

• Fomentar la construcción individual y colectiva del conocimiento;

• Provocar importantes cambios paradigmáticos;

• Un camino sin camino pero con referentes o trazas;

• La realidad como  un tejido que está rehaciéndose a sí misma;

• Acercarse al saber  desde parámetros de respeto  a la naturaleza, y por ende a los seres que pueblan el universo, en su propia cosmovisión;

• Recuperar las diversas experiencias, reflexiones y prácticas educativas y pedagógicas, en una perspectiva de diálogo e intercambio;

• fortalecer los vínculos comunitarios y familiares.

PARADIGMAS ORIENTADORES

• Recuperar la magia del Arte;

• Aportar a la descolonización del pensamiento;

• Despertar imaginarios individuales y colectivos.

• Revitalizar las artes milenarias, cultivándolas;

OBJETIVOS DEL PROGRAMA - BIENAL

• Crear y fortalecer los sistemas de transmisión  intergeneracional del conocimiento en los campos de las Artes y la Cultura, entre los Pueblos Indígenas o Ancestrales;

• Preservar y redescubrir los elementos culturales sustantivos de los Pueblos Indígenas;

• Ser un espacio de profesionalización para artistas indígenas y no indígenas, en temas de Culturas Ancestrales;

• Compartir con músicos y artistas de otras culturas  la sabiduría de las culturas ancestrales, mediante un intercambio verdadero;

• Fomentar la interculturalidad, el respeto, la honestidad y la tolerancia como actitudes y valor permanentes en la construcción de la Identidad;

• Aportar a la construcción de una identidad educativa eficaz y permanente, dinamizadora de nuevas modalidades de aproximación al Saber. Con sede en la Mitad del Mundo y de carácter itinerante.

PALABRAS FINALES

“….Siendo hora de proponer un sistema integral  de educación intercultural, que comprenda a la educación superior, lo que pensamos  es un entretejerse  de conocimientos y aprendizajes ancestrales y modernos, alumbrados por la interculturalidad, como un  diálogo permanente de saberes entre diversas racionalidades y culturas.

Pensamos que se debe impulsar una educación pluricultural, abierta, flexible, dinámica, cambiante, que permita desarrollar  aprendizajes lo menos fragmentarios  posible,  contextualizados, integrales y articulados. Una educación  y sistema educativo que den cuenta de las diferentes miradas, y den cabida a diferentes voces. Que expresen diferentes cosmovisiones, que sean lo suficientemente transparentes como para dejar traslucir los diferentes axiomas y mitos fundamentales que las sostienen, de tal manera  de que seamos capaces de comprenderlas y asumirlas para la reflexión, formando así talentos humanos prácticos – reflexivos – intuitivos.

Apostamos a una educación que implique el entretejer de un camino. Un camino en el cual busquemos conjuntamente no solo el desarrollo de los conocimientos, habilidades y destrezas, sino sobre todo, la construcción de un conjunto de valores humanos que impriman el sentido, el derrotero, en las nuevas cartas de navegación de la sociedad.

El reto que asumimos, y al que invitamos a participar, es el de construir una educación que haga camino al andar, que invite a todos y cada uno a que desarrollemos nuestra capacidad de hacer  nuestros propios recorridos, nuestros propios juegos, a fin de hacer de la vida en nuestra sociedad un permanente proceso de construcción y reconstrucción del “bien vivir”.

Dr. Luís Macas A.
Fundador del Instituto Científico de Culturas Indígenas – ICCI

Fundador de la Universidad Intercultural Amawtay Wasy
La Casa de la Sabiduría

Presidente de la Confederación de Nacionalidades
Indígenas del Ecuador CONAIE